Ҳамчун шахсе, ки солҳои гузаронидашуда бо ҳунармандӣ кор мекунад, ман боварӣ дорам, ки тангаҳои дугона дар ҷаҳони ёдбуд ҷойгоҳи махсус доранд. Оё шумо сайёҳ ҳастед, ки оё моҳияти сафар ё созмоне, ки роҳи беназири ҷашнро ҷашн мегирад,тангаи тӯҳфаҳоПешниҳод кардани ҳалли беохир ва пурмазмун. Дар ҷаҳони имрӯза, ки хотираҳо аксар вақт ба маҷбурани рақамӣ афтанд, чизи воқеан дар ҳақиқат барои нигоҳ доштани аломати моддии лаҳзаи махсусе вуҷуд дорад.

Ман то ҳол бори аввалро дар ёд дорам, ки барои муштарӣ танга барои муштарӣ қарор додам. Ин барои як гурӯҳи таҳқиқгарони дилчасп буд, ки мехостанд чизи махсусе барои сафари солонаи худро эҷод кунанд. Онҳо намехостанд футболбоз ё mugs-ро намехостанд, ки чизи дигаре мехостанд, ки дар ҳақиқат моҳияти саёҳати худро гирифтааст. Пас аз якчанд мубоҳисаҳо мо ба ғояи тангаи гумшуда баромадем, бо тарҳи мураккаб, ки манзараи ландшафтро забт карданд. Вақте ки ман маҳсулоти тайёрро дар дастам гузарондам, ман медонистам, ки мо чизи ғайриоддӣ офаридаем. Вазни танга, паёми муфассал, паёми инфиродӣ дар паси қафо ҷамъ омадед, то ки якбора ба василаи нигоҳдорӣ ҷамъ омада, танҳо зебо бошад, аммо амиқтар буд. Ин ҷодугари тангаҳои тӯҳфаҳо аст: онҳо лаҳзаро дар вақте, ки онро ба ёдрасии ҷисмонӣ табдил медиҳанд, тағир додани онро ба ёдрасии ҷисмонӣ табдил медиҳанд.

Акнун шумо мутааҷҷиб шуда метавонед, ки чаро як танга? Ин ба тӯҳфаҳои дигар чӣ махсус аст? Ҷавоб дар ҳамаҷонибаи тангаҳо ва таъсири эмотсионалӣ ҷойгир аст. Тангаҳо таърихи тӯлонӣ ҳамчун рамзи арзиш ва анъана доранд. Аз замонҳои қадим ба лавҳаҳои муосир, онҳо барои нишон додани марҳилаҳои муҳим, дастовардҳо ва рӯйдодҳои таърихӣ истифода шуданд. Чизе ба таври куллӣ барои қабули тангаи гумшуда мавҷуд аст, хоҳ мукофоти як таҷрибаи назаррас аст. Барои сайёҳон Тангаҳои тӯҳфаҳо роҳ, пойдору пойдор ва эстетикӣ писандида барои гирифтани хотираҳо аз ҷои муайян ё ҳодиса. Онҳо дар бағоҷи шумо фазои зиёдеро намегиранд, аммо онҳо арзиши ҳассос доранд. Ман ба мизоҷони бешумор гуфтам, ки ба ман тангаҳои худро дар мизҳои худ ё дар намоишҳои махсус дар хона нигоҳ медоранд ва ҳамчун ёдраскуниҳои ҳамарӯза дар гузашта хизмат мекунанд. Агар шумо ташкилот бошед, тангаҳои тӯҳфаҳо имкони беназири брендро пешниҳод мекунанд. Новобаста аз он ки шумо аз сарвазири корпоративӣ гирифтаед, оё як чорабинии хайрия ё фестивал, як тангаи маъмулӣ бо маълумоти лого ва чорабинӣ метавонад бренди шунавандаи худро дар чашмони шунавандаи худ баланд кунад. Одамон ҷамъоварии интангаҳоЗеро онҳо танҳо ашёи таблиғотӣ нестанд - онҳо пойдор мешаванд.

Яке аз таҷрибаҳои дӯстдоштаи ман бо тангаҳои тӯҳмат бо як ширкати сайёҳӣ буд, ки дар роҳҳои роҳнамо барои нишонаҳои таърихӣ махсус пешбинӣ шудааст. Онҳо мехостанд, ки меҳмонони худро аз як брошюра ё клики стандартӣ бигиранд. Мо якҷоя як қатор тангаҳои тӯҳфаҳо таъсис додем, ки ҳар яки онҳо дорои аломати дигареро, ки ҳангоми сафар ташриф оварданд, сохтаем. Тангаҳо як лаҳзаи зарбаи фаврӣ шуданд, бо меҳмонон ҳаяҷонбахши як тангаи навро дар ҳар як таваққуф карданд. Дар охири тур, онҳо тангаҳои пурраи танга доштанд, ҳар як лаҳзаи махсуси сафарро нишон медиҳад. Таъсири ин тангаҳо танҳо сафари наздиктар шуд. Меҳмонон барои саёҳатҳои оянда бармегарданд ва мехоҳанд коллексияи худро ба итмом расонанд ё тангаи нав барои таъиноти дигар гиранд. Ин як роҳи оддӣ, вале самараноки ширкат барои сохтани вафодорӣ ва дар бораи хотираҳои охирини муштариёни худ буд. Ҳамин тавр, новобаста аз он ки шумо саёҳати навбатии худ ё ташкили охиринро ба нақша гиред, ба назар гирифтани таъсири бардурӯғ ба тӯҳфаи тӯҳфаҳо. Ин на танҳо як retsocke нест - ин як ҳикоя, хотира ва пайвасти моддӣ ба лаҳзаи муҳиме мебошад. Ва ба ман итминон ҳосил кунед, вақте ки шумо ягон чизи зебое ҳосилшударо мехед, ки барои онҳо фардӣ карда мешавад, намуди ногаҳонӣ ва қадр дар чеҳраи онҳо чизе аст, ки шумо фаромӯш нахоҳед кард.